Riobamba tiene un hospital para 'partos andinos'
Cuando se trata de atender un
alumbramiento, Carmen Borja es minuciosa en cada detalle. Se preocupa de la
higiene del sitio en el que la futura madre dará a luz, y también de la
limpieza de las malas energías del ambiente; con hierbas y sahumerios. Así es
el ‘parto andino’, una combinación de ceremonias y ritos, que según la
cosmovisión indígena son necesarios en el momento de recibir a un nuevo ser. Se
usan técnicas medicinales que garantizan el bienestar de la madre y del niño.
Según la creencia de esta cultura, el momento del parto tiene influencia sobre
la personalidad del recién nacido en el futuro. Carmen es conocida como ‘mama
partera’. Ella se ocupa de atender a las mujeres embarazadas desde la etapa
prenatal hasta el momento del alumbramiento. A diferencia de un parto
convencional, las comadronas adecúan la casa de la familia para recibir al
bebé. La mujer se coloca en cuclillas sobre la cama para poder pujar con más
fuerza y toma infusiones de hierbas medicinales para reducir el dolor y
acelerar la dilatación del útero. “Es antinatural dar a luz recostada, el bebé
sale boca abajo y el médico tiene que darle la vuelta para atenderlo. Un ‘parto
andino’ representa menos dolor”, cuenta Carmen.
Además, el esposo o un familiar
cercano puede estar presente y abrazar a la madre durante el alumbramiento.
Así, ella puede sentirse respaldada y eso también lo sentirá el bebé. El
consultorio funciona en el Hospital Andino Alternativo, ubicado en el barrio 24
de Mayo, en el norte de Riobamba. Su oficina siempre huele a hierbas. La
atención empieza a los tres meses de gestación, que es cuando se puede hacer el
‘manteo’, una técnica que consiste en acomodar al bebé en el vientre, moviendo
a la madre con mantas y dándole masajes. Carmen revisa la colocación del feto
en la matriz con el tacto y verificando la alineación de los pies de la madre,
así puede saber de qué lado está el niño. La semana pasada Fabiola Yuquilema
acudió al consultorio para efectuarse el control mensual. La comadrona supo que
su hijo estaba recostado en lado derecho y con masajes lo acomodó en el centro
del vientre. “Este es mi segundo parto. Prefiero que sea en la casa con la
ayuda de la ‘mama partera’, porque es más íntimo, más espiritual y menos
doloroso”, cuenta Yuquilema.
En promedio, cerca de 20 mujeres
a la semana, entre indígenas y mestizas, visitan el consultorio de Carmen para
los ‘manteos’ antes del parto, o incluso solicitan sus servicios a domicilio
para el ‘encaderado’, que se hace cuatro días después. Esta técnica consiste en
fajar a la mujer con la ‘mama chumbis’, que es una cinta gruesa que las
indígenas usan en la cintura. También se dan masajes para que las caderas
retornen a su sitio. “Esta es la forma más natural de parir, así lo hacían
nuestras abuelas”, cuenta Carmen, que cumplió 45 años. Ella aprendió los
preceptos básicos de los ‘partos andinos’ con su madre y con la partera de su
comunidad, Calerita Shobolpamba, en las faldas del Chimborazo.
La atención de
mujeres embarazadas le apasionó tanto, que se capacitó en el Ministerio de Salud
para obtener una certificación de partera indígena. Así, combina sus
conocimientos sobre plantas medicinales con las técnicas médicas que le
enseñaron en el curso, como los primeros auxilios y la asepsia. “Está
comprobado que los conocimientos andinos también son válidos, pero hay que
tomar precauciones médicas formales. Hacerse ecografías y monitorear el
desarrollo del feto”, recomienda la ginecóloga Jacqueline Méndez. En contexto
Unicef reconoce a los partos interculturales humanizados como una opción válida
para traer al niño al mundo. Pero recomienda que cada país aplique políticas
concretas para capacitar a las parteras y darles los insumos para no poner en
riesgo a los bebés. Salud Las madres dan a luz acompañadas de sus parejas y
beben té para relajarse
